|
В дни новогодних праздников в ДЮЦ "Орленок" для всех желающих открыта выставка новогодних и рождественских открыток и детских поделок. Десятки праздничных открыток всех времен, от старинных до современных, украсили стенды клуба. И сопровождают их интересные комментарии об истории возникновения Нового Года как праздника, о его главных героях и всем знакомых и любимых атрибутах. Рассказ об этом мы и приводим ниже, а проиллюстрируют его поделки и рисунки ребят из клуба "Орленок".
В Древней Руси год начинался в марте - в день появления новой луны в период весеннего равноденствия - в 20 числах месяца. В XIII веке началом года стали считать 1 марта, но одновременно существовала и ещё одна новогодняя дата - 1 сентября, которая пришла к нам вместе с религией из Византии. Так на территориях независимых русских княжеств новый год долгое время мог начинаться 1 марта и 1 сентября. Только в 1342 году московский митрополит Феогност, а затем и церковный собор 1492 года узаконили начало года с 1 сентября.
До правления Петра I летоисчисление на Руси велось от сотворения мира. 20 декабря 1699 года Петр I издал указ, согласно которому, "по примеру всех христианских народов", предписывалось вести летоисчисление не от сотворения мира, а от Рождества Христова. В соответствии с этим после 31 декабря 7208 года наступало 1 января 1700 года.
В дореволюционной России Рождество было одним из самых любимых праздников. Придя к власти в 1917 году, большевики вознамерились создать новый мир. День 7 ноября стали считать первым днём новой эры и ежегодно праздновать как Новый год со всеми ритуалами. При таком видении мира ни Богу, ни старым праздникам места в новой России не было, поэтому началась активная кампания борьбы с Новым Годом и Рождеством. Апогеем борьбы с Рождеством пришелся на 1930 год.
В 1935 году было принято решение возобновить встречу Нового года. В первую очередь решили возобновить проведение детских новогодних елок, а позже приветствовалась коллективная встреча Нового года среди молодежи и в трудовых коллективах. В 1935 году одновременно с возвращением елки вернул свои позиции и дед Мороз.
Новый год перешел из неофициального статуса в статус государственного праздника, а с 1 января 1948 года первый день нового года стал не рабочим днем. А с Рождеством не перестали бороться, но только без шумихи. И агитацию вели и церкви закрывали. Так продолжалось вплоть до конца 80-х годов, а 7 января 1991 года Россия вновь на государственном уровне отметила православное Рождество Христово.
Мы называем его Дедом Морозом, для жителей США он - Санта-Клаус, в Швеции - Юльтумте, в Монголии - Увлин Унгун, во Франции - Пер-Ноэль, в Италии - Баббо-Натале, на Кипре - Святой Василий.
В соответствии со сказочной мифологией у Мороза есть дочка (по иным преданиям - внучка) - Снегурочка. В России их превращение из персонажей фольклора в персонажи рождественских и новогодних праздников происходило с конца XIX до середины XX века.
Реальный прототип деда Мороза - святой Николай. Первые свидетельства о святом Николае, как о дарителе подарков - относятся к XVI веку.
В нашей стране дед Мороз как персонаж рождественских праздников появился в конце XIX - начале XX века.
В привычном нам словосочетании "Дед Мороз" объединены два образа - каждый из которых имеет свое значение и свое происхождение.
У славян дедами называли прародителей, духов предков, которые охраняли благополучие рода и его представителей - в первую очередь детей.
В славянской мифологии существовал и Мороз - Морозка; Мороз, Красный нос; Мороз Воевода - персонаж сказок и обрядового фольклора.
В образе Мороза присутствуют многие черты будущего деда Мороза - характерная внешность красивого и сильного молодца с косматой седой бородой. Одетого в теплую шубу и держащего ледяную булаву. В зависимости от настроения, но главным образом от поведение встречного человека, Мороз может наградить его или наказать.
Снегурочка вплоть до конца 30-х - начала 40-х годов XX века никакого отношения к празднику Нового года и Рождества не имела. Зачастую Снегурочка - рукотворное чудо из снега. Персонажем новогодних праздников Снегурочку сделали авторы советских "елочных" представлений.
Во всем мире наряженная елка стала необходимой принадлежностью Рождества, а в нашем, Советском государстве - еще и Нового года. Ее изображение можно увидеть примерно на 70% дореволюционных рождественских и на таком же количестве советских новогодних открыток.
Издавна полагалось, что ель обладает чудесным свойством защищать от ведьм и другой нечестии.
Как рождественское дерево елка пришла в Россию в начале XIX века.
Снег, снежинки, звезды, луна, колокольчики, свечи, конфетти, серпантин, сосульки, морозные узоры, лыжи, санки и коньки - атрибуты новогодних и рождественских праздников.
Свечи являются неотъемлемой частью христианских обрядов, их использовали для освещения помещений, устанавливали и зажигали на праздничных елках. Со временем свечи стали вытесняться гирляндами электрических лампочек. Однако тяга к свечам сохранилась. Огонь, пламя свечи символизирует тепло и любовь, чувство и страсть.
Конфетти и серпантин - непременные спутники карнавалов. Они изображались преимущественно на советских новогодних открытках, особенно широко - с начала 80-х годов. Спиральная форма серпантина связывает его с представлением о годовых циклах солнца, "раскручиванием жизни", плодородием и созидающими силами.
Часы, календарь и цифры года используются, как правило, для оформления новогодних открыток, но встречаются и рождественские открытки с датой праздника. Они ассоциируются с течением времени, цикличностью, изменчивостью окружающего мира и нас.
Наибольшее число советских открыток с изображением часов приходиться на середину 70-х годов, причем более чем на половине из них изображены часы Спасской башни Кремля. Часы эти установила в 1851-1852 года фирма "Братья Бутеноп". Диаметр циферблата составляет 6,12 метра, вес - 25 тонн.
Изображение письма, открытки или телеграммы - это пожелание добрых вестей, послание и приветствие от родных и друзей.
Герои рождественских и новогодних открыток часто куда-то едут. Идея проехаться по жизни и времени на любом транспортном средстве человеку присуща с давних пор.
Основные ритуалы встречи Нового года и Рождества выполняются ночью. Присутствие звезд в сюжетах поздравительных открыток можно объяснить самым простым образом: потому что основное действо рождественского и новогодних праздников происходит ночью, а звезды и луна являются непременными атрибутами. Появление звезд на открытках в какой-то мере обусловлено народными приметами: если в ночь на Новый год будет ясное звездное небо , то в наступающем году следует ожидать изобилия.
В некоторых случаях изображение звезды может служить пожеланием счастья и надежды.
У каждого народа существует свое восприятие цвета и его символика:
- Синий - преданность, правда, честь.
- Белый - целомудренность, невинность, ясность души.
- Ярко-красный с примесью желтого - власть, могущество.
- Желтый - символ света, изобилие и богатство.
- Зеленый - влюбленность, нетленная юность и цветение.
На новогодних и рождественских открытках появляются разнообразные действующие лица - это зависит от национальной принадлежности производителя открыток и времени их создания. До революции на российских и иностранных открытках главными персонажами были взрослые и дети, несколько уступали им животные и ангелы, другие изображения встречались сравнительно редко.
В советское время главными персонажами открыток стали животные, Дед Мороз, Снегурочка, актеры, персонажи сказок и литературные персонажи. Росла доля открыток с музыкантами, актерами и людьми в маскарадных, а также число сюжетов с гуляниями, хороводами, карнавалами.
Снеговики (снежные бабы) встречаются примерно с одинаковой частотой как на рождественских, так и на новогодних открытках. Для современного человека снежная баба - одно из зимних детских развлечений, однако еще в прошлом веке она имела обрядовое назначение. У славян слово "баба" означала мать-прародительницу.
Почти на каждой четвертой дореволюционной открытке можно увидеть животных. На советских новогодних открытках их изображение на каждом втором-третьем рисунке. Животные отображают отдельные черты человеческой натуры. Именно их человек должен обуздать и научиться контролировать. А так же, как и образы народных сказок. Часто появляются птицы - они считаются символами ангелов.
На советских новогодних открытках 40-60-х годов заяц выступал как представитель лесного царства, персонаж сказок и известной песни "В лесу родилась елочка".
Его появление на рождественских и новогодних открытках, связано с символическими значениями зайца: юностью, робостью, быстротой и проворством.
На российских новогодних открытках чаще всего появлялись тройка лошадей, медведи, собаки, причем тройка и медведь в царской России были неофициальными символами. Кони, как и слово три, очень почиталось на Руси, поэтому тройки предназначались для особенно торжественных выездов, в том числе на Рождество и Новый год.
Существовала традиция подбирать в тройки лошадей одной масти и украшать их колокольчиками и бубенчиками, каждый из которых имел "свой голос".
Кони символизируют одновременно жизнь и смерть, бег времени и вселенную, плодородие и власть, солнце и небо. В мифах древних славян солнце нередко предстает в виде коня.
Конское копыто приносит счастье и предотвращает беду. Подкова также связана с представлениями о счастье.
Медведь предстает в своем естественном виде, да и то условно (зимой ему положено спать), лишь на 20% дореволюционных открыток. Встречаются изображения троек, где вместо коней запряжены медведи, - этакая двойная эмблема России.
В древности у многих народов медведь считался прародителем человека, символом вселенной и неба, служил тотемом племени. Медведь эмблема городов: Новгорода, Ярославля, Сыктывкара, Перми, Берлина.
В представлении многих народов, в том числе и русского, медведь выступал хозяином леса. Вместе с тем он символизирует возрождение, новую жизнь, поскольку просыпается весной.
О популярности медведя свидетельствует существование множества пословиц, поговорок и загадок.
Благодаря восточному календарю, который в последнее время очень распространен, в пределах двенадцати годичного цикла каждый год проходит под знаком определенного животного: обезьяны, петуха, собаки, кабана, крысы, вола, тигра, кролика, дракона, змеи, лошади, свиньи.
Современные открытки все большее и больше отражают данную тенденцию.
Птицы - самые распространенные персонажи на новогодних и рождественских российских и зарубежных открытках.
Очень часто встречаются снегири, синички, крапивники (корольки), малиновки, благодаря своему красочному оперению.
Птицы чаще всего считаются символами ангелов, а птички с яркой раскраской наиболее точно соответствуют представлению о "райских" птицах.
Синички на Руси почитались, как птицами богини любви, красоты и плодородия.
|