введение в шк.предмета "основы правосл. культуры"?

Очень прошу ответить всех высказавшихся пока на три вопроса: откуда во всем мире взялась традиция верить в чудеса Деда Мороза или Санта Клауса и кто это такой? Многие ли могут соотнести эти имена со словом "житие"?
Если вы родители, то, что для вас важнее - чтобы ребенка в школе воспитывали или давали некие суммы знаний из разных областей? И какая разница между этими двумя процессами? Большое спасибо.
Наталья Чистякова.

Неожиданные, но интересные вопросы.

1. Дед Мороз - это вроде бы языческий бог такой. На самом деле довольно злой дедушка. Писать много, поэтому нашла ссылку, кому интересно. Там, кстати, и на Санта-Клауса данные есть. Единственно, не очень уверена в "научности" этой статьи.
http://un.csu.ru/gazeta/12/190_1.html

2. Про "житие" и Деда Мороза, честно говоря, не поняла. Вы хотите спросить: не противоречит ли присутствие Деда Мороза на новогоднем празднике христианскому учению? Не знаю... Если противоречит, тогда получается и елку наряжать нельзя?
А Санта-Клаус - это, вроде, персонаж из другой оперы. Он святой по определению. Он точно не противоречит, я думаю.

3. Воспитывать своего ребенка я хочу сама. Школа, конечно, может на этот процесс влиять, но... Пусть лучше "дает некие суммы знаний из разных областей".

Традиция верить в Деда Мороза не древняя, но, я думаю, не вредная. Обидно, конечно, что наш такой солидный дед мороз заменяется теперь зачастую каким-то Санта-Клаусом в куцем красном лапсердачке.
Христианское учение, насколько я знаю, к ёлке ничего общего не имеет, но вроде, и не особо против. Есть куда более насущные темы для борьбы с.

А насчёт воспитания в школе, как профессионал в этом вопросе, и как просто родитель, я могу сказать так: Школа, конечно, должна в первую очередь научить основам знаний. Но и воспитать, естественно, тоже. Без содействия семьи, разумеется трудно, да и нет столько возможностей, умения и просто времени у учителей. В силу, да и вы сами знаете чего. Но всё-таки совсем отдавать всё на откуп семьи нельзя. Семьи разные бывают. Как в анекдоте: "папа (мама), а сколько будет трижды шесть? - Хватит умничать, нОлито, вот и пей."

Наталья, в школе не должны воспитывать, в школе должны давать строго определенные знания. Воспитывать и давать все другие знания должны родители и дополнительное образование.

Наталья, в школе не должны воспитывать, в школе должны давать строго определенные знания.

Как в анекдоте: Учительница пишет ученику в дневник - родители, помойте Изе голову, она плохо пахнет. На следующий день Изя приносит записку: детей вам надо не нюхать, детей надо учить.

Да нет, батенька, воспитательную роль детских учреждений никто не отменял. Сторого определённые знания дают в высшей школе. Там "дитя" всё контролирует сам: я плохо пахну (не учусь) - значит меня выгонят в сессию. А вшколе всё сложней, запутанней.

Бесаме Мучо!
Так Вы педагог... да... это многое объясняет...

Благодарю всех за участие. Если Вы будете так любезны и ответите еще на один вопрос, я объясню, почему все это спрашивала.
Итак, еще вопрос:
С кем в Вашем мировоззрении связано понятие "целомудрие" (если таковое понятие в нем имеется)?
Спасибо. Наталья.

Если Вы будете так любезны и ответите еще на один вопрос, я объясню, почему все это спрашивала.

Ой. Чувствую - здесь подвох какой-то. На анкету похоже.

С кем в Вашем мировоззрении связано понятие "целомудрие" (если таковое понятие в нем имеется)?

Надо назвать конкретный персонаж или составить некий собирательный образ?

Основы православной культуры - нет
история религий - гораздо мягче. не все правослпавные. да и развиваться нужо разносторонне

Игумен Петр (Мещеринов) предостерег от насаждения в светских школах Закона Божия под видом "Основ православной культуры"

"Несмотря на неоднократные заявления Патриарха, что это должен быть культурологический предмет, совершенно явно протаскивается в школы Закон Божий, причем в самом неудачном варианте", ? отметил руководитель Школы молодежного служения Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Свято-Даниловом монастыре, игумен Петр (Мещеринов), выступая на круглом столе "Церковь и дети" в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря.

Этот вывод о. Петр сделал на основании анализа ряда учебников и методических пособий по ОПК. "Все они никакого отношения собственно к культуре не имеют, все они ? переложение учебника Закона Божия протоиерея Серафима Слободского (учебник написан в США в середине ХХ в. ? примеч. ред.), даже его структура полностью соблюдена", ? считает о. Петр. "Ученику первого класса предлагается за год усвоить средний семинарский курс по догматическому, сравнительному и литургическому богословию... К какому эффекту это может привести ? учит (вернее, не учит) нас история. Именно это, на мой взгляд, вызывает недовольство общества, которое мы привычно интерпретируем как козни злых либералов", ? заключил выступавший.

Лично я не поддерживаю идею подобного преподавайния. Считаю, во-превых, нет квалифицированных преподавателей. Во-вторых, программа не разработана в соответствии с требованиями. За культурологический предмет я бы проголосовал за.

1).

Основы православной культуры - нет история религий - гораздо мягче. не все правослпавные. да и развиваться нужо разносторонне

Полностью согласна! Чтобы не появился предмет, похожий на "Историю Партии".
2)

С кем в Вашем мировоззрении связано понятие "целомудрие"

Ни с кем из реально существующих личностей. На мой взгляд, само понятие "целомудрие" - абстрактно, не имеет ни абсолютной величины, ни единиц измерения, ни четкого определения.

Добрый день,
Я думаю, что не плохо преподавать в школе этот предмет.
Но надо учитывать, что среди учащихся православной веры, достаточно много детей имеющих другую религию.
И соответственно, надо это учитывать.